大年夜型高清电视记录片
　　《千年菩提路》
　　项目简介
　　项目称号：《千年菩提路》
　　出 品 方：北京嘉源海文化传媒无限公司   中心消息记录电影制片厂
　　项目范例：大年夜型高清电视记录片
　　集数设置：
　　发行版  42集  每集30分钟
　　播出版  不决
　　项目定位：
　　佛教自2000年前的东汉时代传入中国后,于补充儒学在人的终极关怀方面的完善之余,又与中海外乡文化从一直碰撞融合,而至于生根萌芽,终极成为支撑全部华夏平易近族的三大年夜文化基石之一。
　　大年夜型高清电视记录片《千年菩提路》将深刻中国大年夜地以致周边邻国的名山庙宇，探寻历代高僧苦修弘法的悲行大年夜愿，以历史跟人文为审美取向， 避免教理教义的讲解及摸索，以期梳理出一条中国佛教传承、开展2000年的历史头绪，还中国佛教底本清楚的抽象。
　　创作原因：
　　永平8年，公元65年，古印度和尚摄摩腾、竺法兰徒步穿越帕米尔高原，以白马驮带经籍跟佛的画像，离开东汉光辉的首都洛阳。自此，一个名叫“佛陀”的印度圣者那聪明的声响便在广袤的中国大年夜地上反响了2000年。从悠远到逼真，由模糊而振聋发聩。
　　明天，我们看到汉语、藏语、巴利语等三个语系佛教在中国大年夜地上并存，我们看到谈梵学佛的人越来越多，我们看到佛教名山的喷鼻火日炽一日。但是另一方面，因为历史的原因，这一派昌盛的背后，人们对佛教的曲解实在是越来越多，间隔佛陀的聪明也越来越远了。
　　那幺佛教为何抉择了中国？儒释道曾经有过怎样的碰撞与融合？历代大年夜德高僧谱写了多少传奇华章？佛教又为每个华夏子平易近修建了怎样一个精力的故里？
　　已故前中国佛协主席赵朴初居士曾经如许写道：“人类文化开展是一个持续一直的过程，传统文化跟现代文化弗成能完全堵截。我们要汲取传统文化中全部有价值的精华来充实开展社会主义的平易近族新文化。中国传统文化也包含佛教文化在内。”
　　恰是基于如许的认识，基于单方面梳理中国佛教历史的宏大年夜愿心，基于建立跟谐社会的现实须要，历经五年全心筹备，我们终于获准走进中国大年夜地的每一个佛门重地，用我们的镜头记录下那一尊尊肃穆的佛像，那一到处修行的胜境，那一摞摞传播长远的经籍，那一个个存留在历史中的高僧大年夜德。
　　这是一个难过的机遇。
　　这是一次范围绝后的制造。
　　有中共中心统战部、中国国度文化部、国度平易近委、国度宗教事件局、国度游览局、国度文物局等国度六大年夜部委大年夜力支撑，有楼宇烈、温金玉、李应来、陈红星等一批中国佛教界专家跟学者，为节目标内容严格把关，我们有充分的来由信赖，《千年菩提路 》必能于尽展中国佛教魅力之余，引领我们每一团体，对中国佛教的历史及近况停止一次全方位的探寻跟解读。
　　制造声威：
　　《千年菩提路》将采取现在最进步的HD高清电视技巧，按照国际标准停止拍摄跟制造。其创作团队云集了当下中国记录片创作的精英。在《故宫》原班创作步队的基本上，摄制组还在音乐创作、三维制造以及再现拍摄等环节上约请国内外的顶尖专业人士跟制造团队加盟。他们的到来无疑将为该片的制造水准供给微弱的保证。
　　重要内容：
　　《千年菩提路》将以寺庙的兴衰、人物的福气、差别佛教宗派的法脉传承为线索，勾画中国佛教2000年来传播跟开展的历史轨迹。其重要内容涉及32个在中国佛教史上存在代表性的寺庙以及与之相干的大年夜德高僧。
　　附
　　分集梗概：
　　白马驮经（上、下集）
　　新的千年曾经降临。
　　事先光带着战斗的硝烟，以及有数帝王将相、名流高士匆匆远去以后，在中国洛阳，在陈旧的邙山脚下，一个来自朝圣者的坚强足音，曾经在洛河北岸连绵流淌了2000年。
　　会合了中国有佛教以来许很多多个“第一”的白马寺，传说其名字源于“永平求法”，源于“白马驮经”的故事。
　　明天，我们蓦地回想，却发明昔时求来的竟是一种愈加广阔的头脑，而白马驮来的是我们先人所不曾关注过的整整一团体类彼岸的世界，是中华平易近族所赖以繁殖传续的其中一块文化的基石。
　　白马寺的故事告诉我们，中国佛教毫不只仅是佛像、佛经、僧尼跟寺庙，佛教实在就在每一其中国人的一言一笑中，佛教就在你跟我同样流淌的血液里。
　　净土信奉（上、下集）
　　自魏晋以降，净土信奉以其简单易持的修行法门博得了广泛的影响，乃至于明天曾经成为信众最多的一个佛教宗派。
　　打开2000年的中国佛教开展史，我们可能看到，在晚期印度佛教与中海外乡文化的开端融合，在佛教由高墙大年夜院的皇宫秘术逐步演变成为中国普罗大年夜众的精力资粮，在佛教一直走向中海外乡化的每个过程中，净土信奉无不起过至关重要的感化。
　　现在，仅凭口宣“南无阿弥陀佛”以及手持念珠这两个由净土宗传播上去标记，每一其中国人都能敏捷勾画出一其中国佛教僧侣的标准画像。
　　而这全部，居功至伟的不克不及不首推庐山东林寺的释慧远。他以及他以后的历代净土祖师们的身材力行对中国历史的影响广泛且深远。
　　东行记（上、下集）
　　他是一个本国人，却一起东行离开中国，不惧危难，以弘扬佛法为己任；
　　他的毕生充斥传奇，曾于削发后自愿娶妻生子，曾被责备不守法度；
　　他被皇帝视为国之重宝，从而直接招致了一场掠夺他的战斗；
　　他在事先世界的核心——长安掌管着范围绝后的佛经译场；
　　他对弟子破下誓言，本人掌管翻译的佛经300余卷，假如不谬误，那幺他的身材焚化后，舌头将不会焦烂。
　　他，就是所译汉语佛经至今传播最广的一代梵学大年夜师——鸠摩罗什。
　　师戒
　　自从有了僧团，随后就有了戒律。那幺什幺是戒律呢？
　　弘一法师说：
　　“……有一天佛看到地下不甚干净，佛顺手就拿扫帚来扫地，于是很多的大年夜弟子，看到佛既亲身扫地，也就过去帮扫，一时就扫得非常干净。扫了之后，佛即到课堂里去说法，说：若人扫地，能得五种好事……”
　　惟贤法师说：
　　“……僧团生活本来不戒律，比方过午不食吧，有一次一个和尚夜晚去乞食，恰好下大年夜雨，雷电中一位妊妇看到了，吓倒在地，于是妇人向佛抱怨。以后，佛就规定过午不食了。……戒律被制订出来很多年都不人犯规，是在多年以后才有人犯戒。……”
　　在福鼎的平兴寺，我们看到：
　　守戒的和尚，固然头上不烫戒疤，但面容、神态异常美好；于是他的心照见你的心也美好起来，见彩云、见飞天、见自性。
　　东土释迦（上、下集）
　　晨钟幕鼓，时光流转，古寺在这一份挥洒不去的悠远与沧桑中，伴隋梅花开花谢1400余年。
　　“国清讲寺”， 一个“讲”字刚好道出了国清寺在中国佛教历史中的渊源跟地位。
　　这是一代帝师的修行道场。
　　这是中国佛教第一个宗派的祖庭。
　　这里至今仍然传承着智者大年夜师所创建的晒台一脉的广博圆融的佛家精力。
　　帝国高僧（上、下集）
　　我们驱车奔向这座古城，去寻觅唐朝，寻觅长安，寻觅玄奘。
　　历史的陈迹曾经含混不堪了。幸亏我们身下流着跟他同样的血，使我们可能透过现代物质文化的滚滚洪流，依稀窥见他踽踽独行的身影。
　　玄奘，中国佛教头脑的集大年夜成者，中国佛教文化最高潮的推动者，中国最具世界影响力的知识分子。
　　少林寺（上、下集）
　　一座驰名世界的庙宇。
　　“世界工夫出少林”。
　　世界上留恋中国技击的人们将这里奉为圣地，嘈吵喧斗之上，人们仿佛忘记了，这里还是达摩“面壁九年图破壁”的处所，这里是中国禅宗的祖庭。
　　禅宗之静，技击之动，怎样合而为一？那些名扬四海的少林僧兵，难道不受杀戒的束缚吗？少林工夫，是传自达摩祖师吗？
　　穿越现实与历史的迷雾，我们寻觅达摩，寻觅真正的少林……
　　六祖慧能（上、下集）
　　这是一位佛教宗师的毕生传奇。
　　他出生在放逐犯人的边荒之地；
　　他少小掉怙，在贫穷困迫中长大年夜；
　　他曾经是一个以砍柴为生的樵夫
　　他不上过学，是一个文盲；
　　他一闻而悟，千里求法
　　他为法忘躯，历尽艰苦
　　他领禅宗衣钵，开顿悟法门，成为中国佛教承前启后的一代宗师。
　　他树破了中国化、生活化、布衣化的禅宗体系，使事先梵学头脑界如风行草偃，景象一新，影响所及，全部文化范畴无不因其溶铸而活力勃发。
　　本片经由过程对禅宗六祖慧能毕生的故事先容，让人们懂得在中国佛教历史中，禅宗是怎样中国化、社会化、布衣化、生活化的开展过程。
　　守望华首（上、下集）
　　从迦叶尊者到虚云大年夜师；从蜀汉有寺到明天汉传、藏传、南传三系佛教在此集结。华首门，这个耸破在鸡足山的佛教圣地，一直冷静守望着这片苍山洱海间不息往还的夫役、马帮以及帝王将相，任时光奔腾。
　　瞬息即起的云雾呼吸便散；山间隐居的行者隔崖相望；般舟道传出佛号悠远清冷。 
    佛祖捻花、迦叶浅笑；这片山峦，这片道场，历经千年，温跟而坚定。
　　终南山
　　不人能数明白终南山里曾经有多少寺院，或许有多少山人的茅蓬。从华夏文化在华夏崛起，长安城正南的终南山里就开端有修行者的踪迹。
　　明天，终南山的春夏跟秋冬跟数千年前或许曾经有很多差别，但是每一个前来看望山人又扫兴而归的人都会忽然间认识到，恰是这条地处中国西北的陈旧山脉，一直代表了中国汉文化的内省偏向，成为中国文化一个深刻反思的场合。
　　清冷五台山（上、下集）
　　作为文殊菩萨的道场，被称为“清冷胜境”的五台山位居中国佛教四大名山之首。自东晋十六国时起，各宗高僧来台活动 ，都把五台山作为弘法传宗的基地，在这个舞台上归纳着中国佛教史上的风雨兴衰。一千七百余年间，五台山佛教浮现出显密诸宗并弘，汉藏佛教共存的独特风采。同时，五台山亦因文殊菩萨道场的原因，成为汉、藏、满、蒙、土各平易近族尊奉、国内外有名的佛教圣地。
　　本片将采取五个导演分辨拍摄五个短片的伎俩，来展示这团体文积蕴深沉的佛教文化重地。
　　光亮峨眉山（上、下集）
　　走进大年夜大小小的依山而建的寺院，让人倍感肃穆的不只仅是它川南风格的寺院制作，它精美的泥像，在这些削发人明澈的目光里，我们瞥见了光亮。
　　确切，峨眉山另有其余一个名字——光亮山。它是与佛陀的聪明紧紧接洽在一同的。不但，大年夜千世界只能沉于漫漫黑夜之中，不但，我们黑色的眼睛只能瞥见黑色，不但，我们的心灵就无法掉掉落聪明的润泽。
　　峨眉山作为普贤菩萨的应身道场已有两千年的历史。假如说佛教是行动的，现实的，最会合地彰显这种现实精力的就是普贤菩萨，他的十大年夜行愿是佛门修行的重要法门。
　　在普贤的行愿中，我们又能感触到什幺？让我们走进峨眉山，去懂得它的历史，它的传奇。
　　普陀洛伽（上、下集）
　　佛因山而昌盛，山因佛而立名。恰是佛教传入后，重新付与了深沉的宗教文化，才使这个传说中的仙岛成为名噪一时的世界名山。
　　什幺是大年夜慈大年夜悲？什幺是不雅世音？
　　假如你能临时抛却浮躁，阔别都会的嘈吵喧斗，离开这一片海天佛国，听梵音讽诵、看海天一色，或许会无机遇重新认识你的人生。
　　九华金地藏（上、下集）
　　安徽九华山，中国佛教四大名山之一。
　　唐代开元年间,九华山被辟为地藏菩萨道场。而大年夜愿地藏菩萨与大年夜达不雅世音菩萨、大年夜智文殊菩萨、大年夜行普贤菩萨差其余，是他由一个实实在在 未审的人，现代一位外邦王子——新罗僧金乔觉证得无上菩提后陶染、度脱世人，后被尊为金地藏，是一个实在的比丘抽象。
　　金乔觉于九华山潜心修行75年，99岁圆寂。圆寂以后三年“颜状鲜活如生，升动骨节，其声若撼金锁”，建塔之后，“塔址发光如火，光成圆状”。现在传播于世的地藏菩萨抽象是光头、手持宝珠及锡杖，为阎罗王之化身。
    现在，我们在九华山方圆百里的村镇中仍然到处可见人们故老相传的礼佛风俗，如每逢节日拜山、途中不克不及回首、不克不及交谈，过年家家食斋等等。
　　而号称“百戏之首”的陈旧戏曲“目连救母”更保存着很多陈旧的质朴跟奥秘。
　　莲师的脚印（上、下集）
　　雅鲁藏布江中部流域这片肥饶的地皮，古称“卫藏”。相传由莲花生大年夜师亲手制作的西藏历史上的第一座佛教寺院——桑耶寺明天仍然耸破在这里。
　　桑耶寺，藏辞意为"无边寺"、"超出意想寺"、"弗成设想寺"。
　　桑耶寺，因为其三层主殿分辨浮现出藏、汉、印度三地的建做风格，故别名“三样寺”。
　　这里，出生了西藏第一代佛教和尚；
　　这里，是西藏第一座"佛、法、僧"完全的佛教寺院；
　　这里，是西藏历史上第一座佛教译经院；
　　这里，另有奥秘的青扑山、伏藏、西藏度亡书……
　　这里是藏族佛教文化的开端之地，当代藏族文化的本原之一。
　　大年夜昭、小昭寺（上、下集）
　　在全世界的佛教信徒心中，大年夜昭寺，是独一无二、弗成调换的圣地。因为这里供奉着佛祖释迦牟尼的十二岁等身像。它见证了汉藏之间长久以来所构成的亲情血缘关联，见证了宗喀巴大年夜师光辉的成绩，见证了第一世达赖喇嘛中举一世班禅的出生。
　　而供奉着佛祖八岁等身像的小昭寺，跟着时代的变迁，现在已成为藏地僧侣们修习藏传佛教密宗密法的最高学府。
　　本片经由过程对大小昭寺制作历史跟人物故事的介绍，探寻藏传大年夜乘佛教生命力的泉源，发明汉藏同胞分歧的精力信奉寻求之地点。
　　布达拉宫
　　它屹破于雪域高原的红山之巅。
　　它曾是吐蕃王朝的皇宫，然后又成为历代达赖喇嘛的冬宫。
　　它有着光辉的制作艺术成绩，浓缩着藏平易近族文化开展的历史，被视为西藏文化的集大年夜成者。
　　布达拉宫，明天固然隐去了权力的光环，却仍然活着人面前彰明显它独特的魅力。
　　拉卜楞寺（上、下集）
　　距今三百年前，一位在西藏修行多年的和尚回到了甘南的故乡。他期望在故乡建筑一座寺院，一座“成佛永久栋梁的寺院”。显然，这座被称作“拉卜楞”的新建寺院在很多方面不占上风。它不布达拉宫大年夜昭寺那样深沉的历史，也不塔尔寺那样特其余背景，更不甘丹寺那样显赫的地位，何况它阔别藏传佛教的核心——拉萨。它随时都有可能被时光埋没在历史的长河，就像曾经的一座座寺院。
　　但是三百年早年了，从一砖一瓦，一草一木，一座经堂开端，现在，它拥有六大年夜学院，多少千名和尚，十一世班禅经师嘉样嘉措，七世贡唐经师华尔丹嘉措等众多高僧…它是怎样走到了明天？在光阴的冲刷中仍然挺破？这全部的背后又该有着怎样的动乱与沧桑？
　　雍跟宫
　　早年，它为了传播藏传佛教用来保全“大年夜清基业万年盘石之安”。
　　现在，人们在这里许下欲望，播种盼望，祈求吉利。
　　它是北京三千寺庙中最差别凡响的一个，从雍亲王府到雍跟宫，它是一代圣王的出生地，又是藏传佛教转世灵童的掣签地。它曾接洽着政治跟宗教,同时又是蒙、藏、汉平易近族融合的一座桥梁。
　　作为曾经的皇家寺庙，雍跟宫25米高的将来佛预示着56亿7千万年以后的故事——众生说法。
　　南传佛教
　　聚居在云南省西南部西双版纳地区的傣族，全族信奉上座部佛教。每座村寨至少都有一座梵宇。每个少年女子都必须削发一次，在寺中进修文化。传承千余年的傣族上座部佛教，融合了地区跟平易近族的文化风气，超出了纯宗教的意思，全部的大年夜众对本人的信奉，都怀着一种亲切的感情。
　　法门寺（上、下集）
　　1981年8月24日，一道闪电，击倒了陕西扶风县法门寺的浮屠，也开启了一个埋藏千年的机密。
　　在倾圯的古塔下面，人们发明白一座秘密的地下宫殿。在2000多件唐代稀世瑰宝的簇拥下，世界独一无二的，佛祖释迦牟尼的指骨舍利，面世了。
　　一同出土的，另有一块石碑，记录的是一段触目惊心的历史，出自1000多年前一位唐代高僧之手。
　　这些觉醒了1113年的文字，流露了大年夜唐帝国盛极而衰的机密，从中，我们更读到了人们在追随真谛的道路上，曾经有过的诚挚与迷掉……
　　洗石庵（上、下集）
　　世上有史记录的第一位比丘尼的灵骨舍利，背后是一段上海滩大年夜家闺秀的传奇人生。
　　洗石庵，在这个俗气而差别平常的尼庵，云门宗第十三代传人宽能法师将劳作、茶艺以及修行融为一体，四十年践行生活禅，使洗石庵铅华洗尽，成为两广佛法的一处圣地。
　　灵隐寺（上、下集）
　　楼不雅沧海日，门对浙江潮。
　　这两句诗无疑是灵隐寺在江南文化史中地位跟抽象的实在写照。
　　慧理、永明延寿、骆宾王、济公。。。。。。儒释相融，禅净合一。
　　长远的传灯历史，丰富的宗教及人文积蕴，使这个飞来峰下的“仙灵所隐”之地至今仍然于安静之中流显露勃勃活力。
　　法海真源：
　　一段中国历史的传奇，从肇端到闭幕，背后每每映托着一个政权的由盛及衰。
　　一座源于表扬忠烈的寺庙，屡毁屡建，先后调换了好多少个名字。每个名字既代表着一种悬殊的性格，更浓缩了整整一个朝代的悲欢福气。
　　法源寺，在1000多年的世事变幻中，早已不是最初的样子模样，但这里所弘扬的“法海真源”的佛教精力，却一直传承了上去，至此生生不息。
　　......

       1.剧情紧凑，引人入胜。这部记录,记录片,纪录片,历史影片的情节设计非常出色，情节紧凑紧张，不断将观众带入新的情境，让人无法预测接下来的发展。这种引人入胜的设计让观众完全投入其中，并跟随故事的发展。

       2.角色形象鲜明，深入人心。记录,记录片,纪录片,历史电影中的人物发展非常成功，每个人物都有自己独特的个性和形象。他们的行为和决定符合他们的性格，让观众能与他们感同身受，了解人物的内心世界。

       3.视觉效果出色，震撼人心。这部记录,记录片,纪录片,历史电影视觉效果极佳，画面细腻细致，无论是场景还是人物造型都令人印象深刻。特效制作也相当出色，能给人带来震撼的视觉体验。

       4.音乐搭配巧妙，情感共鸣。记录,记录片,纪录片,历史电影音乐设计非常巧妙，音乐与画面的协调度非常高，能够准确地传达人物的情绪和情节的氛围。音乐旋律优美动人，能引起观众的情感共鸣。

       5.演员们表演得很精彩，打动了人们的心。演员的表演非常出色，每个演员都深入发展了自己的性格。他们的表演真实自然，完全可以让观众沉浸在故事中，体验人物的喜怒哀乐。

       6.故事情节深刻，发人深思。记录,记录片,纪录片,历史电影的故事情节不仅引人入胜，而且具有深刻的内涵和意义。它反映了人类社会的一些重要问题，具有深刻的见解。观众也可以在享受故事的同时思考这些问题，对生活有更多的启发。

       7.细节处理到位，严谨细致。记录,记录片,纪录片,历史电影中的细节处理非常到位，无论是场景布置还是服装设计都非常细致入微。这些细节的处理不仅增强了电影的艺术感，也让观众更加沉浸在故事中。

       8.主题突出，明确有力。这部记录,记录片,纪录片,历史电影的主题非常突出，它要表达的核心思想非常明确有力。通过主题的深入探讨，电影引发了观众对人类社会和人类自身的深刻思考。

       9.导演的手法很独特，很有艺术性。导演在这部电影中的手法非常独特，他运用了多种艺术手段来增强电影的艺术感。这些技巧包括独特的镜头使用，创新的剪辑方法和深刻的音乐设计。这些元素使这部电影成为一部极具艺术性的作品。

       10.寓意深刻，启人心智。记录,记录片,纪录片,历史电影这部电影通过情节和人物的呈现向观众传达了深刻的意义。这些暗示并不局限于肤浅的故事情节，而是深入到对人性和社会问题的探讨。他们可以激发观众思考他们与社会的关系，以及如何在他们的生活中做出有意义的选择。

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